عابرة سبيل
Admin
عدد المساهمات : 247
تاريخ التسجيل : 08/07/2009
 |  موضوع: سيرة الصحابة رضي الله عنهم في حلقات  الجمعة يوليو 20, 2012 1:35 am | |
|
سيرة الصحابة رضي الله عنهم في حلقاتالحلقة الأولى : تعريف الصحبة ، ما تثبت به الصحبة
الحلقة الثانية : نبذة عن الصحابة
الحلقة الثالثة : ثوابت عن الصحابة
الحلقة الرابعة : أبوبكر الصديق
الحلقة الخامسة : عمر بن الخطاب
الحلقة السادسة : عثمان بن عفان
الحلقة السابعة : علي بن أبي طالب
الحلقة الثامنة : طلحة بن عبيد الله
الحلقة التاسعة : الزبير بن العوام
الحلقة العاشرة : سعد بن أبي وقاص
الحلقة الحادية عشرة : عبدالرحمن بن عوف
الحلقة الثانية عشرة : سعيد بن زيد
الحلقة الثالثة عشرة : أبو عبيدةعامر بن الجراح
الحلقة الرابعة عشرة : خالد بن الوليد
الحلقة الخامسة عشرة : حمزة بن عبدالمطلب
الحلقة السادسة عشرة : مصعب بن عمير
الحلقة السابعة عشرة : سعد بن معاذ
الحلقة الثامنة عشرة : العباس بن عبد المطلب
الحلقة التاسعة عشرة : بلال بن رباح
الحلقة العشرون : عمار بن ياسر
الحلقة الحادية والعشرون : عبد الله بن رواحة
الحلقة الثانية والعشرون : عثمان بن مظعون
الحلقة الثالثة والعشرون : عبادة بن الصامت
الحلقة الرابعة والعشرون : عبدالله بن مسعود
الحلقة الخامسة والعشرون : المقداد بن عمرو
الحلقة السادسة والعشرون : أبو ذر الغفاري
الحلقة السابعة والعشرون : عمرو بن العاص
الحلقة الثامنة والعشرون : سهيل بن عمرو
الحلقة التاسعة والعشرون : عبدالله بن الزبير
الحلقة الثلاثون : أبو سفيان بن الحارث
الحلقة الحادية والثلاثون : أسامة بن زيد
الحلقة الثانية والثلاثون : أبي بن كعب
الحلقة الثالثة والثلاثون : عبدالله بن عمرو بن حرام
الحلقة الرابعة والثلاثون : عمير بن وهب
الحلقة الخامسة والثلاثون : سالم مولى أبي حذيفه
الحلقة السادسة والثلاثون : أبو موسى الأشعري
السابعة والثلاثون : عبدالله بن عباس
الحلقة الثامنة والثلاثون : عمران بن حصين
الحلقة التاسعة والثلاثون : عبدالرحمن بن أبي بكر
الحلقة الأربعون : عمرو بن الجموح
الحلقة الحادية والأربعون : أسيد بن حضير
الحلقة الثانية والأربعون : البراء بن مالك
الحلقة الثالثة والأربعون : أبو أيوب الأنصاري
الحلقة الرابعة والأربعون : عمير بن سعد
الحلقة الخامسة والأربعون : ثابت بن قيس
الحلقة السادسة والأربعون : أبو هريرة
الحلقة السابعة والأربعون : حبيب بن زيد
الحلقة الثامنة والأربعون : عتبة بن غزوان
الحلقة التاسعة والأربعون : زيد بن ثابت
الحلقة الخمسون : أبو الدرداء
الحلقة الحادية والخمسون : زيد بن حارثه
الحلقة الثانية والخمسون : خباب بن الأرت
الحلقة الثالثة والخمسون : أبو حذيفة بن اليمان
الحلقة الرابعة والخمسون :سعيد بن عامر
الحلقة الخامسة والخمسون : صهيب بن سنان
الحلقة السادسة والخمسون : سعد بن عبادة
الحلقة السابعة والخمسون : عبدالله بن عمرو بن العاص
الحلقة الثامنة والخمسون : خالد بن سعيد
الحلقة التاسعة والخمسون : خبيب بن عدي
الحلقة الستون : زيد بن الخطاب
الحلقة الحادية والستون :قيس بن سعد بن عباده
الحلقة الثانية والستون : جعفر بن أبي طالب
الحلقة الثالثة والستون : معاذ بن جبل
الحلقة الرابعة والستون : عبدالله بن عمر
الحلقة الخامسة والستون : سلمان الفارسي
الحلقة السادسة والستون : الطفيل بن عمرو
الحلقة السابعة والستون : عباد بن بشر
الحلقة الثامنة والستون : سلمه بن الأكوع
الحلقة التاسعة والستون : الأرقم بن أبي الأرقم
الحلقة السبعون : النعمان بن المقرن
الحلقة الحادية والسبعون :أبو حذيفة بن عتبه
الحلقة الثانية والسبعون : كعب بن مالك
الحلقة الثالثة والسبعون : محمد بن مسلمة
الحلقة الرابعة والسبعون : الحسين بن علي
الحلقة الخامسة والسبعون : الحسن بن علي
الحلقة السادسة والسبعون : حسان بن ثابت
الحلقة السابعة والسبعون : أبو طلحة الأنصاري
الحلقة الثامنة والسبعون : أبو سفيان بن حرب
الحلقة التاسعة والسبعون : أنس بن النضر
الحلقة الثمانو ن : أبو دجانة
الحلقة الحادية والثمانون : أبو محجن
الحلقة الثانية والثمانون : القعقاع
الحلقة الثالثة والثمانون : ثوبان
الحلقة الرابعة والثمانون : جليبيب
الحلقة الخامسة والثمانون : حاطب بن أبي بلتعه
الحلقة السادسة والثمانون : ربعي بن عامر
الحلقة السابعة والثمانون : سمره بن جندب
الحلقة الثامنة والثمانون : شرحبيل بن حسنة
الحلقة التاسعة والثمانون : ضرار بن الأزور
الحلقة التسعون : عبدالرحمن بن خالد بن الوليد
الحلقة الحادية والتسعون : عدي بن حاتم الطائي
الحلقة الثانية والتسعون : عكاشه بن محصن
الحلقة الثالثة والتسعون : عقيل بن أبي طالب
الحلقة الرابعة والتسعون : عكرمه بن أبي جهل
الحلقة الخامسة والتسعون : مجزأه بن ثور
الحلقة السادسة والتسعون : نعيم بن مسعود
الحلقة السابعة والتسعون : نعيم النحام
الحلقة الثامنة والتسعون : قتادة بن النعمان
الحلقة التاسعة والتسعون : فيروز الدليمي
الحلقة المئة : من أقوال الصحابة
| |
|
عابرة سبيل
Admin
عدد المساهمات : 247
تاريخ التسجيل : 08/07/2009
| | موضوع: رد: سيرة الصحابة رضي الله عنهم في حلقات الجمعة يوليو 20, 2012 1:43 am | |
|
الحلقة الأولى :تعريف الصحبة ،،، ما تثبت به الصحبة
الصحابة هم أصحاب رسول الإسلام محمد بن عبد الله والذين لقوه مؤمنين وماتوا على دين الإسلام. والصحبة في اللغة هي الملازمة والمرافقة والمعاشرة. رافق أصحاب محمد محمدا في أغلب فترات حياته بعد الدعوة، وساعدوه على إيصال رسالة الإسلام ودافعوا عنه في مرات عدة. وبعد وفاة الرسول محمد قام الصحابة بتولي الخلافة في الفترة التي عرفت بعهد الخلفاء الراشدين، وتلاهم صحابي أموي واحد هو معاوية بن أبي سفيان. وتفرق الصحابة في الأمصار لنشر العلم والجهاد وفتح المدن والدول. وقاد الصحابة العديد من المعارك الإسلامية في بلاد الشام وفارس ومصر.
| |
|
عابرة سبيل
Admin
عدد المساهمات : 247
تاريخ التسجيل : 08/07/2009
| | موضوع: رد: سيرة الصحابة رضي الله عنهم في حلقات الجمعة يوليو 20, 2012 2:20 am | |
|
ما تثبت به الصحبة
أختلف أهل العلم فيما تثبت به الصحبة، وفي مستحق أسم الصحبة، فقال بعضهم:
«إن الصحابي من لقي رسول الإسلام مؤمنا به، ومات على الإسلام» وقال ابن حجر العسقلاني: «هذا أصح ما وقفت عليه في ذلك».
فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته للنبي محمد ومن قصرت ومن روى عنه ومن لم يرو عنه ومن غزا معه ومن لم يغز معه ومن رآه رؤية ولو من بعيد ومن لم يره لعارض كالعمى.
ويخرج بقيد الإيمان من لقيه كافرا وإن أسلم فيما بعد، إن لم يجتمع به مرة أخرى بعد الإيمان.
كما يخرج بقيد الموت على الإيمان من ارتد عن الإسلام بعد صحبة رسول الإسلام ومات على الردة فلا يعد صحابيا. ومن بعض أهل العلم من اشترط التمييز ومنهم من لم يشترطه.
وقال البعض: «لا يستحق اسم الصحبة ولا يعد في الصحابة إلا من أقام مع رسول الإسلام سنة فصاعدا أو غزا معه غزوة فصاعدا»، حكي هذا عن سعيد بن المسيب
وقيل يشترط في صحة الصحبة طول الاجتماع والرواية عنه معا وقيل: يشترط أحدهما، وقيل: يشترط الغزو معه، أو مضي سنة على الاجتماع، وقال أصحاب هذا القول: «لأن لصحبة رسول الإسلام شرفا عظيما لا ينال إلا باجتماع طويل يظهر فيه الخلق المطبوع عليه الشخص كالغزو المشتمل على السفر الذي هو قطعة من العذاب، والسنة المشتملة على الفصول الأربعة التي يختلف فيها المزاج»
| |
|
عابرة سبيل
Admin
عدد المساهمات : 247
تاريخ التسجيل : 08/07/2009
| | موضوع: رد: سيرة الصحابة رضي الله عنهم في حلقات الثلاثاء يوليو 24, 2012 12:31 am | |
| طرق إثبات الصحبة
منها :
التواتر بأنه صحابي
ثم الاستفاضة والشهرة القاصرة عن التواتر
ثم بأن يـروى عـن أحـد من الصحابـة أن فلانا له صحبـة ، أو عن أحد التابعين بناء على قبول التزكية عن واحد
ثم بأن يقول هو إذا كان ثابت العدالة والمعاصرة : أنا صحابي أما الشرط الأول : وهو العدالة فجزم به الآمدي وغيره ، لأن قوله : أنا صحابي ، قبل ثبوت عدالته يلزم من قبول قوله : إثبات عدالته , لأن الصحابة كلهم عدول فيصير بمنزلة قول القائل : أنا عدل(وذلك لا يقبل)
وأما الشرط الثاني : وهو المعاصرة فيعتبر بمضي مائة سنة وعشر سنين من هجرة رسول الإسلام لقوله في آخر عمره لأصحابه :( أرأيتكم ليلتكم هذه ؟ فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد ) وزاد مسلم من حديث جابر :( أن ذلك كان قبل موته بشهر )
وفي "الكفاية في علم الرواية" للحافظ أبو بكر البغدادي في باب القول في معنى وصف الصحابي انه صحابي والطريق إلى معرفة كونه صحابيا
...عن الواقدي محمد بن عمر قال أخبرني طلحة بن محمد بن سعيد بن المسيب عن أبيه قال كان سعيد بن المسيب يقول الصحابة لا نعدهم الا من أقام مع رسول الإسلام سنة أو سنتين وغزا معه غزوة أو غزوتين قال بن عمرو رأيت أهل العلم يقولون كل من رأى رسول الإسلام وقد أدرك الحلم وأسلم وعقل أمر الدين ورضيه فهو عندنا ممن صحب رسول الإسلام ولو ساعة من نهار ولكن اصحابه على طبقاتهم وتقدمهم في الإسلام...
... سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وذكر من أصحاب رسول الإسلام أهل بدر فقال ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الإسلام القرن الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه فهو من اصحابه له من الصحبة على قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه...
... قال محمد بن إسماعيل البخاري ومن صحب رسول الإسلام أو رآه من المسلمين فهو من اصحابه حدثني محمد بن عبيد الله المالكي انه قرأ على القاضى أبى بكر محمد بن الطيب قال لا خلاف بين أهل اللغة في ان القول صحابي مشتق من الصحبة وانه ليس بمشتق من قدر منها مخصوص بل هو جار على كل من صحب غيره قليلا كان أو كثيرا كما ان القول مكلم ومخاطب وضارب مشتق من المكالمة والمخاطبة والضرب وجار على كل من وقع منه ذلك قليلا كان أو كثيرا وكذلك جميع الأسماء المشتقة من الأفعال وكذلك يقال صحبت فلانا حولا ودهرا وسنة وشهرا ويوما وساعة فيوقع اسم المصاحبة بقليل ما يقع منها وكثيره وذلك يوجب في حكم اللغة اجراء هذا على من صحب رسول الإسلام ولو ساعة من نهار هذا هو الأصل في اشتقاق الاسم ومع ذلك فقد تقرر للامة عرف في انهم لا يستعملون هذه التسمية الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاؤه ولا يجرون ذلك على من لقى المرء ساعة ومشى معه خطى وسمع منه حديثا | |
|
عابرة سبيل
Admin
عدد المساهمات : 247
تاريخ التسجيل : 08/07/2009
| | موضوع: رد: سيرة الصحابة رضي الله عنهم في حلقات الثلاثاء يوليو 24, 2012 12:37 am | |
| الحلقة الثانية : نبذة عن الصحابة رضي الله عنهم
نبذة عن الصحابة
هم هؤلاء الأعلام الذين عرفوا من أحوال رسول الإسلام ما جعلهم يهرعون إليه ويضعون مقاليدهم بين يديه ينغمسون في فيضه الذى بهر منهم الأبصار وأزال عنهم الأكدار، وصيرهم
أهلا لمجالسته ومحادثته ومرافقته ومخالطته ، حتى آثروه على أنفسهم وأموالهم وأزواجهم وأولادهم ، وبلغ من محبتهم له وإيثارهم الموت في سبيله أن هان عليهم اقتحام المنية كراهة أن يجدوه في موقف مؤذ أو كربة يغض من قدره. ولما للصحابة من الفضل العظيم فإن الله ذكرهم فيما أنزل من الكتب ؛ حتى لا يذهب ذكرهم ولا تمحى من رؤوس القبائل والشعوب مآثرهم فقال: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} سورة الفتح :29.
وذكر القرآن {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنْ الآخِرِينَ (14)} سورة الواقعة:10-14. ثم ذكر القرآن: في سورة الواقعة أيضا {إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً (36) عُرُباً أَتْرَاباً (37) لأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنْ الآخِرِينَ (40) }الواقعة:35-40. ويتضح من الآيات السابقة، وما يجرى في فلكها، أن الصحابة درجات بعضها فوق بعض ، فالسابقون الأولون الذين أسلموا وجوههم إلى الله ، ولبوا مناديه إلى الإيمان ،وكل من على سطح هذه المعمورة مخالف لهم هم كبار الصحابة الذين اصطنعهم سيدهم بنفسه ، ورباهم تحت سمعه وبصره عبر ثلاث عشرة سنة قضاها رسول الإسلام في مكة، وقال فيهم ورحى الحرب دائرة في بدر (اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض) في تاريخ الرسول والملوك للطبرى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، ط دار المعارف ، القاهرة 2 /477.
وقال أيضا (الله الله في أصحابى، فلو أن أحدكم تصدق بمثل أحد ذهبا ما ساوى مده ولا نصيفه)رواه البخارى في صحيحه
يلى هؤلاء السابقين من المهاجرين ،السابقون من الأنصار وهم الذين بايعوا رسول الإسلام ليلة العقبة على أن يمنعوه من الأسود والأحمر، والإنس والجن. يقول القرآن { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)} سورة التوبة:100.
وما سوى الصحابة الكبار طبقات بعضها أفضل من بعض ، فالذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا أفضل من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا ، يقول القرآن {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} سورة الحديد:10. وواضح من الآية السابقة وما يشبهها
أن الله قد جعل لأصحاب رسول الإسلام مقياسا
تقاس به أقدارهم وميزانا توزن به منازلهم ومراتبهم ، فالسابقون الأولون من المهاجرين هم الكبار الذين لا يسمو إليهم غيرهم ، ومن عداهم من الصحابة الكرام متفاوتون تبعا لأعمالهم في نصرة الإسلام ،وجهادهم تحت ألويته وراياته ، فأفضلهم الذين شهدوا بدرا ودافعوا عن النبى صلى الله عليه وسلم ودينه فيها. ويليهم من شهد غزوة أحد و غزوة الخندق، وهكذا حتى غزوة تبوك | |
|
عابرة سبيل
Admin
عدد المساهمات : 247
تاريخ التسجيل : 08/07/2009
| | موضوع: رد: سيرة الصحابة رضي الله عنهم في حلقات الثلاثاء يوليو 24, 2012 1:03 am | |
|
[size=16]الحلقة الرابعة : أبو بكر الصديق رضي الله عنه
إسلامــــــــــــــــــــــــــــــــــه
لقي أبو بكر -رضي الله عنه- رسول الله -صلى الله عليه و سلم- فقال : ( أحقّ ما تقول قريش يا محمد من تركِكَ آلهتنا ، وتسفيهك عقولنا وتكفيرك آباءَنا ؟!) فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- إني رسول الله يا أبا بكر ، ونبّيه بعثني لأبلغ رسالته ، وأدعوك الى الله بالحق ، فوالله إنه للحق أدعوك الى الله يا أبا بكر ، وحده لا شريك له ، ولا نعبد غيره ، و الموالاة على طاعته أهل طاعته ) وقرأ عليه القرآن فلم ينكر ، فأسلم وكفر بالأصنام وخلع الأنداد ، و أقرّ بحقّ الإسلام ورجع أبو بكر وهو مؤمن مُصَدّق يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كَبْوَة وتردد ونظر إلا أبا بكر ما عَتّم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه )
أول خطيــــــــــــــــــــــــــــب
عندما بلغ عدد المسلمين تسعة وثلاثين رجلاً ، ألح أبو بكر على الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الظهور فقال الرسول يا أبا بكر إنّا قليل ) فلم يزل يلح حتى ظهر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وتفرّق المسلمون في نواحي المسجد ، وكل رجل معه ، وقام أبو بكر خطيباً ورسول الله جالس ، وكان أول خطيب دعا الى الله عزّ وجل والى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين ، فضربوهم ضربا شديدا ، ووُطىءَ أبو بكر ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة ، فجعل يضربه بنعلين مخصوفين ، وأثّر على وجه أبي بكر حتى لا يعرف أنفه من وجهه ، وجاء بنو تيم تتعادى ، فأجلوا المشركين عن أبي بكر ، وحملوا أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه ولا يشكون في موته ، ورجعوا بيوتهم و قالوا : ( والله لئن مات أبو بكـر لنقتلـن عُتبة ) ورجعوا الى أبي بكر وأخذوا يكلمونـه حتى أجابهم فتكلم آخر النهار فقال ما فعـل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟) فنالوه بألسنتهم وقاموا
أم الخيــــــــــــــــــــــــــر
ولمّا خلت أم الخير ( والـدة أبي بكر ) به جعـل يقول ما فعل رسول الله - صلـى اللـه عليه وسلم-؟) قالت والله ما لي علم بصاحبك ) قال فاذهبي الى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه ) فخرجت حتى جاءت أم جميل ، فقالت إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله ؟) قالت ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله وإن تحبي أن أمضي معك الى ابنك فعلت ؟) قالت نعم ) فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا ، فدنت أم جميل وأعلنت بالصياح وقالت إنّ قوما نالوا منك هذا لأهل فسق ؟! وإنّي لأرجو أن ينتقـم اللـه لك )
قال فما فعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟) قالت هذه أمك تسمع ؟) قال فلا عين عليك منها ) قالت سالم صالح ) قال فأين هو ؟) قالت في دار الأرقم ) قال فإن لله عليّ ألِيّة ألا أذوق طعاما أو شرابا أو آتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ) فأمهَلَتا حتى إذا هدأت الرِّجْل وسكن الناس خرجتا به يتكىء عليهما حتى دخل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانكب عليه يقبله وانكبّ عليه المسلمون ورقّ رسول الله فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي ليس بي إلاّ ما نال الفاسق من وجهي ، وهذه أمي بَرّة بوالديها ، وأنت مبارك فادعها الى الله ، وادع الله لها عسى أن يستنقذها بك من النار ) فدعا لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم دعاها الى الله عزّ وجل ، فأسلمت فأقاموا مع رسول الله في الدار شهراً ، وكان حمزة يوم ضُرِب أبو بكر قد أسلم
جهـــاده بمالــــــــــــــــــــه
نفق أبوبكر معظم ماله في شراء من أسلم من العبيد ليحررهم من العبودية ويخلصهم من العذاب الذي كان يلحقه بهم ساداتهم من مشركي قريش ، فأعتق بلال بن رباح وستة آخرين من بينهم عامر بن فهيرة وأم عبيس
فنزل فيه قوله تعالى :"( وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى ")
منزلته من الرســــــول
كان -رضي الله عنه- من أقرب الناس الى قلب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأعظمهم منزلة عنده حتى
قال فيه  ان من أمَنِّ الناس علي في صحبته وماله أبوبكر ، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن أخوة الاسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد باب إلا سُدّ إلا باب أبي بكر )
كما أخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأن أبا بكر أرحم الأمة للأمة ، وأنه أول من يدخل معه الجنة فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي ) وأنه صاحبه على الحوض فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنت صاحبي على الحوض ، وصاحبي في الغار )
كما أن أبو بكر الصديق هو والد أم المؤمنين عائشة لذا كان عظيـم الإفتخـار بقرابته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومصاهرته له وفي ذلك يقول والذي نفسي بيـده لقرابة رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- أحبُّ إليّ من أن أصل قرابتي
[/size] | |
|
